Balili ve Azınlık Hakları

Emre Aköz, 'Balili meselesi' başlıklı yazısında şöyle diyor:

FUTBOL Federasyonu, SivassporAnkaragücü maçını başka güne aldı. Çünkü, aksi halde Sivas'ın İsrailli futbolcusu Balili, kutsal 'Kefaret' günü nedeniyle oynayamayacaktı. Laikliği maikliği unutun. Size basit bir soru: Böyle bir mazeretle mesela bir UEFA maçının tarihini değiştirebilir misiniz? Sivasspor, bir Yahudi takımı olsa Federasyon'un müdahalesini anlayacağım.

Bu kabul edilebilir bir yaklaşım değil.

Bu gibi konular şayet Fransız laiklerinin bakış açısına göre değerlendirilecek olsa, o zaman her türlü dini talebin (çoğunluk ya da azınlık tarafından dile getiriliyor olduğuna bakılmaksızın) reddi gerekirdi. Ancak Sayın Aköz'ün de ifade ettiği gibi konunun laiklik ilişkisini bir kenara bırakacak olsak bile argümandaki sorun ortadan kalkmıyor. Zira benzeri taleplerin sadece 'çoğunlukta' olmaları durumunda dikkate alınmasını savunmak pek kabul edilebilir bir yaklaşım değil.

Emre Aköz, Balili'nin talebine olumlu yanıt verilmesini 'bir Yahudi takımında oynaması durumunda' 'anlaşılabilir' bulacağını söylüyor. Ancak aynı talep, Türk halkının çoğunluğunu müslümanlar teşkil ediyor diye bir anda 'anlaşılamaz' hale geliyorsa, bireysel hakların kemmiyetten tamamen bağımsız ele alınması gerektiğini henüz çoğumuz fark edemiyoruz demektir. Bu anlayış da, 'çoğunluğun hegemonyası' olarak da yorumlanabilecek olan klasik demokrasiden başka bir şey değil maalesef.