Recep Peker'in İnkılab Dersleri Notları, Recep Peker:

Kapak: Bu dersler, 1934-1935 okutma yılında Ankara ve İstanbul Üniversitelerinde verilmiştir. Talebenin tuttuğu bu notlar gözden geçirilmiştir.

...

Arkadaşlar, yeryüzünün arılık ve baylık bakımından üstün bir ulusu olan türkleri yüksek bir hızla yokluktan varlığa, düşkünlükten onura ve üstünlüğe götüren büyük evrensel hadiseyi, türk inkılabını, birlikte gözden geçireceğiz. Bu derslerde benim payıma düşen, iç idare bakımından türk inkılabının gözden geçirilmesidir ; bu, oldukça derin bir ehemmiyet arzeder. İç idare derken, inkılabın iç politika bakımından, askerlik bakımından görüşünü, inkılabın getirdiği yeni siyasal mefhumları, kendi görüşümüzle gözden geçirmekle beraber, bu mefhumların başka ülkelerde tatbik edilen siyasal şekillerle karşılıklı olarak mukayesesini aynı zamanda göz önünde bulunduracağız. Bu arada varlığımıza temel olan istiklal mefhumunu ve istiklal kavgalarımızı da görüp görüşeceğiz. Bu derslerin amacı inkılab devrini yaşamış, o devri hazırlamış insanların ruhunda en kuvvetli ileri hareket unsuru olan sıcaklığı ve heyecanı, ulusal çalışma hayatına çıkacak olan genç türk nesillerine, yeni unsura aşılamaktır ve onları yaşadığımız inkılab prensiplerile yetiştirip vazifeye hazırlamaktır. Onun için vakaları birbiri ardına sıralayıp onları br tarih dersi gibi mutalaa etmiyerek, bizi söylediğim amaca ulaştıracak bir metodla vazifemizi yapacağız.

Peker, Recep. 1936. Recep Peker'in İnkılab Dersleri Notları. Ankara: Ulus Basımevi. 1.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

Bize her yönden uyan ekonomik politika: Devletçilik, devlet sosyalistliği idi.

Bu kabul edildi.

Artık iktisadi teşebbüsü devlet ele alacak ve sermayeyi o bulacaktı. İsmet İnönü, 1930 yılında, Millet Meclisinde Fethi Okyar'a verdiği bir cevapta;

"Biz mutedil devletçiyiz" diyordu.

Bu prensip nihayet partinin esaslarından biri olarak kabul edildi.

Ve en nihayet Anayasa'nın (Teşkilatı Esasiye) ikinci maddesinde yer aldı. Ve baştan aşağı Türk milletince benimsendi.

...

Devletin ekonomik hareketlerle şiddetli kontrol salahiyeti sömürmeyi tepeleyen en keskin bir silahtır.

İşte biz tarihimizin, mukadderatımızın en usal (Rationel) bir verisi olan devletçiliği bu suretle benimsedik.

Bu politika bize, hem dışa karşı himayeyi yapacak, hem parayı bulacak, hem bilgiyi getirecek, hem de muhtaç olduğumuz işleri başartacaktı.

Başarttı, başartıyor ve başartacaktır.

Pek yakında hasıl olacak durum şudur:

Türkiye bütün komşu milletleri giydirecek, kuşatacak, bütün ihtiyaçlarını temin edecek bir kudrette bulunacaktır.

Bence en büyük eksiğimiz henüz motörü yapmak kudretini kazanamamış olmamızdır.

20. asır motordur.

Motor medeniyeti çağındayız.

Medeni millet, motoru yapabilen millettir.

Devletçilik bize, bunu da verecektir.

Ve çok yakında.

20. asırda medeni olmanın ilk şartlarından birisi de bütün modern araçları ve donatımıyla bir orduya vücut verebilmektir.

Bu varlığı başaran bir milletin, medeni olduğunda şüphe yoktur.

Modern ordu, modern medeniyetin bir hasılasıdır, örneğidir.

Küçük bir düşünce bu hakikati ortaya koymaya yeter ve artar.

Modern bir orduyu, modern donanmasıyla, modern hava kuvvetleriyle, yaratabilmek için nelere ihtiyaç vardır?

Bunları düşününce davamızın isabeti kolayca kabul edilir.

Japonlar, motoru yaptıktan sonra modern orduyu kurup 1904-1905 savaşını Ruslara karşı kazandıktan sonradır ki, medeniyet dünyasına, medeni millet sıfatıyla üye olabildiler!

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 241-243.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

[K]omünist sistem ne olursa olsun uygulanma yeteneği gösteremedi, gösteremiyor ve gösteremeyecektir.

Halbuki devlet sosyalistliği pratiktir. Uygulama kabiliyetine sahiptir.

Karşımızdaki Almanya bunun en büyük bir örneğidir. İç ve dış bakımdan ekonomik ve sosyal kalkınmasını eski sosyal demokrasisine, şimdiki devlet sosyalistliğine borçludur.

Bugünkü Türkiyemiz, bunun en yakın ve en güzel bir örneğidir. Türkiyemiz bugünkü ekonomik ve sosyal kalkınmasını devletçiliğe borçludur.

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 240.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

Komünistler diyorlar ki:

"İnsanlığın üeri sürdüğünüz egoizması, kendisine verilen eğitim yüzündendir. Biz bu bencil eğitimi bırakarak ona altrüiste-özgecil bir eğitim vereceğiz. Ve maksadımıza ulaşacağız."

Acaba?

Acaba komünistler bunu yapabilecekler mi?

Bize bu hususta en doğru karşılığı tarih ve komünizmin bugünkü uygulanması verecektir.

Tarih diyor ki:

İnsanoğlunun büyük ceddi maymundur. Maymun, torunu insana nispetle daha az egoist idi.

Örneğin: O, ormanda, bir elma yerken, bunu elinden diğer bir maymun kapınca, nihayet bağırır, ağlar. Biraz da saldırganın arkasından koşar. Yetişebilirse ona bir tokat atar.

Ve mesele bu kadarla kapanır, biterdi.

İnsan, insan olalı, maymun halinden çıkalı yüz binlerce sene oldu. Egoizması azaldı mı? Arttı mı?

Şüphe yok ki, arttı ve artacaktır.

Budizmin, Hıristiyanlığın, İslamlığın binlerce ve binlerce yıllık, pagotlarıyla, kiliseleriyle, camileriyle özgecil öğütlerine ragmen, insanlığın egoist hasletinde bir duraklama şöyle dursun, durmadan ilerleme göze çarpıyor.

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 235-236.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

Devlet Sosyalizmi Nedir?

Özel mülkiyeti tanıyan, fakat insanın insan tarafından sömürülmesini önlemek ve milli kalkınmayı başarmak için devlete ekonomik işlerde kontrol ve teşebbüs hak ve yetkilerini kabul eden bir sistemdir.

Devlet sosyalizmi, iki yönden mütalaa olunabilir.

1. Hafif şekli.
2. Mütekamil şekli.

Paris hukuk fakültesi profesörü, modern ekonomistlerden, Henri Truchy diyor ki:

"Devlet sosyalizmi, Eisie Nach kongresinin beyannamesine göre, özel mülkiyetin muhafazasına ve rekabet rejiminin korunmasına taraftardır. Bunların ifasını, ekonomik selamet için zorunlu saymaktadır. Fakat ekonomik düzende, büyük suiistimaller mevcut olduğundan, devlet bunları cezalandırmakla yükümlüdür. Çünkü devlet insanlığın en büyük ahlak kurumudur."

Bu, devlet sosyalizminin hafif şeklidir.

Devlet sosyalizminin gelişmiş şekli hakkında da aynı zat şunları söylüyor.

"Devlet sosyalizminin belli başlı temsilcilerinden olan profesör Wagner kürsü sosyalizminden başka hiçbir esas kabul etmez. Fakat daha cüretli tedbirler tavsiye eder. Profesör Wagner özel mülkiyet prensibini muhafaza etmekle beraber, müşterek bir mülkiyetin kurulmasını ve özel ekonomik teşebbüslerde sıkı bir kontrol ister."

Devlet, fiziyograsinin, liberal ekolün öğütlerine ragmen, ekonomi işlerine karışmalı mıdır?

Bu karışma fayda yerine, zarar vermez mi?

Buna, en susturucu karşılığı, Lassall vermektedir.

Diyor ki:

"Ekonomide, serbest rekabet sistemini mutlak olarak benimsemek fiziyograsiyi, liberalizmi bütün prensipleriyle "laisser passer, laisser faire-bırakınız yapsınlar, bırakınız geçsinler"de olduğu gibi uygulamaya kalkışmak ve devletin karışmasını asla kabul etmemek, bütün insanların eşit doğduklarına, eşit zekâ ve eşit bilgiye, eşit kuvvete sahip olduklarına inanmaktır.

"Eğer hakikat bu olsaydı devlet de, hükümet de gereksiz olurdu. Denge kendiliğinden kurulurdu.

"Halbuki hakikat bu değildir.

"Hakikat, insanlar arasında kuvvetçe, zekâca, bilgice fark olduğudur. Bundan dolayı, nasıl ki, devlet, kuvvetlinin zayıfı ezmemesi için ceza kanunu ile cezalandırmayı kendisine vazife edinmiş ise, edinmek mecburiyetinde kalmış ise, ekonomik bakımdan da zayıfı sömüreni önlemesi, haksızlığa, soygunculuğa meydan vermemesi zorunludur."

Öyle ya..., Devlet bir tokat vuranı bile cezalandırıp dururken, kalın sermayeleriyle binlerce ve binlerce insanı somürenlere nasıl göz yumabilir?

İşte bize göre, sosyal haksızlığı önleyecek olan gerekli tedbirler, devletçilik sistemi içinde yeter derecede gözetilmiştir. Türk devletçiliği de kendisini bu esaslarla ifade etmektedir.

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 233-234.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

Faşizm (İtalyan rejimi).

Bu devlet sistemi;

1. Diktatörlüktür. Türk rejimiyle bunda uyuşmaz.

2. Korporasyonlar devletidir. Kuvvetini buradan alır. Milleti bu kurumlar temsiller eder. Türk rejiminde millet kendi kendini temsil eder.

3. Emperyalisttir. Bu emel Türk rejiminde menfurdur.

Her bakımdan bu rejimle bizimki arasında benzerlik yoktur. Geri bir rejimdir. Ortaçağlar rejimidir.

4. Faşizm, hükümdarlığı kabul eder. Kemalizm Cumhuriyetçidir.

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 229.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

Milli sosyalizm (Alman rejimi).

1. Ekonomik bakımdan bu rejimle Türk rejimi arasında esasta fark yok gibidir. Her ikisi de devlet sosyalistliğine dayanır. Mülkiyet hakkını ve ferdi tanırlar.

2. Türk ve Alman rejimleri her ikisi de milliyetçi olmakla beraber, aralarında küçücük bir fark vardır.

Alman rejimi, milliyetçilikte Raciste, yani ırkçıdır.

Türk rejimi ise, ırkçı değildir. Daha çok kana değil, kültüre ve dile önem verir.

Bununla beraber, Atatürk büyük nutkunda "Kanını taşıyandan başkasına inanma" demiştir. Fakat bu tavsiye uygulamada, kültür, dil birliği halinde ortaya çıkmıştır.

3. Türk rejimi, Alman rejiminden prensip itibariyle şu bakımdan da ayrılır:

Milli sosyalizm, emperyalisttir. Türk rejimi bunu kabul etmek şöyle dursun, esasından reddeder ve bu gibi temayülleri suç sayar.

4. Milli sosyalizm, Hitler diktatoryasıdır. Türk rejimi ferdi diktatörlüğü de kabul etmez, ulus egemenliğine dayanır.

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 228-229.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

Kemalizm komünizmden, şu bakımlardan ayrılır:

1. Kemalizm rejimi milliyetçidir.

Bunun anlamı kısaca şudur: .

Her şey ve her şey önce Türk milleti içindir. İslamlık, insanlık, bundan sonra gelir.

Komünizmde, teori olarak, Rus yoktur: Uluslararasıdır.

Eski üç mısra ile bu iki rejimi birbirinden ayırt edebiliriz.

Komünizm:

"Vatanım ruyu zemin, milletim nevi beşer" .

diyor.

Türk ihtilali ise; - . .

"Ben bir Türküm, dinim cinsim uludur
"Sinem, özür ateş ile doludur"

diyor.

2. Komünizm bütün insanlığı bir rejim içine almak, komünist federasyon halinde yaşatmak davasını güder, emperyalizmin şekli değiştirilmiştir.

Türk ihtilali; her millete bağımsızlık hakkını tanır. Her millet kendi kaderini istediği gibi tayine yetkilidir, prensibini benimsemiş, ne şekilde olursa olsun emperyalizmi reddetmiştir.

3. Komünizm, proleter diktatörlüğüne dayanır. Türk rejimi, ne şekilde olursa olsun diktatörlüğü reddeder.

4. Komünizm, ferde mülkiyet hakkını ve ekonomik alanda teşebbüs salahiyetini tanımaz. Fert yoktur, komün vardır, der.

Türk rejimi, devletçiliği, devlet sosyalistliğini kabul etmekle beraber, ferde mülkiyet hakkını ve ekonomik alanda iş görme yetkisi tanır.

Fert de var, toplum da.

Kemalizm ile komünizmin anlaştığı nokta devlet şeklidir ki, Cumhuriyettir.

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 227-228.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

Nasıl bir edebiyat tarihi ve antoloji yazılmalı? Türk dilinin, Türk şiirinin, Türk nesrinin gelişme ve evrim aşamalarını gösteren bir edebiyat tarihi ve antolojisi yazılmalıdır. Divan edebiyatı buradan çıkarılmalı, istenirse, Edebiyat Fakültesi'nde "şerhi mütun" dersine konmalıdır! Fakat liselerde yasak edilmelidir. Ve bu yasak iki bakımdan zorunludur.

1) Dil birliği, milli birlik. 2) Moral.

Divan edebiyatı, milli birliği bozuyor. Türkler birbirini anlayamıyor. Hele moral cihetten gençleri bundan korumak gerek. Örneğin Nedim'in Hamamiye'si, gençliğe nasıl okutturulabilir? Savcılık buna karışırsa haksız mıdır?

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 206.

Atatürk İhtilali, Mahmut Esat Bozkurt:

Atatürk'ü, sadece siyasal, ekonomik, sosyal bakımlardan, cihan tarihindeki büyük seleflerinin üstünde görmek, düşünmek ve yargılamak, tam bir şey olmaz.

Atatürk'ün başka yönlerden de önce gelenlere üstünlüğü vardır.

Atatürk vatan ve millet kurtarmakla kalmadı. Atatürk siyasal, sosyal, ekonomik bakımlardan en radikal reformlan başarmakla kalmadı. O, Türk milletine eski tazeliğini, eski çevikliğini, eski canlılığını verecek çareleri de düşündü. Bunları olanca hızıyla geliştirmeye çalıştı. Ne yazık ki, ömrü vefa etmedi. Bununla beraber ölümüyle, açtığı bayrak yere düşmedi. İsmet İnönü'nün eline geçti. Bayrak o hızla esmekte ve yürümektedir.

Dil, tarih işlerini bu sırada anabiliriz. Bu teşebbüsler Türk milletini yeni bir rönesans devri açmaya itti.

Yine, Atatürk'ün dilde yapmak istediği temizlik, onu tam anlamıyla mümkün olduğu kadar öz Türkçe haline koymak davasıdır. Bu ise onun başardığı işlerin en büyüklerindendir; hatta en büyüğüdür.

Bozkurt, Mahmut Esat. [1940] 1995. Atatürk İhtilali. İstanbul: Kaynak Yayınları. 196.